Xu Hướng 2/2024 # Sống Với Hiện Tại # Top 5 Xem Nhiều

Bạn đang xem bài viết Sống Với Hiện Tại được cập nhật mới nhất tháng 2 năm 2024 trên website Rqif.edu.vn. Hy vọng những thông tin mà chúng tôi đã chia sẻ là hữu ích với bạn. Nếu nội dung hay, ý nghĩa bạn hãy chia sẻ với bạn bè của mình và luôn theo dõi, ủng hộ chúng tôi để cập nhật những thông tin mới nhất.

hiện tại

, nói thì dễ mà làm

thật không

dễ tí nào. Đứng về mặt khoa học mà nói thì việc sắp xếp

thời gian

“giờ nào việc ấy” là

hoàn toàn

hợp lý

không có gì phải

bàn cãi

.

Tuy nhiên

, chỉ tiếc là

thói quen

của

chúng ta

thường không theo nề nếp như vậy. Giờ nào việc nấy đã khó, sống làm chủ mình,

ý thức

nhận thức

tất cả những gì đang diễn ra với ta và trong ta lại càng khó hơn. Đối với người không hoặc ít

thực hành

thiền

chánh niệm

để rèn cho mình một

nếp sống

tỉnh thức

, điều này trở nên khó

vô cùng

. Trong nhịp sống

bình thường

, sống với

hiện tại

đã là việc không dễ, thế nhưng, khi các

yếu tố

bên ngoài có

tác động

gây

ảnh hưởng

đến cuộc sống của mình, thì việc giữ

chánh niệm

để

an trú

trong

hiện tại

muôn phần

khó hơn. Người có khả năng giữ tâm

an tịnh

với nội lực của mình để không bị

quá khứ

dắt lôi, không bị tương lai

chi phối

và không bị các dục trong

hiện tại

cuốn vào dòng nước xoáy mới được gọi là người biết sống với

hiện tại

.

Sống với, nói thì dễ mà làmdễ tí nào. Đứng về mặt khoa học mà nói thì việc sắp xếp“giờ nào việc ấy” làkhông có gì phải, chỉ tiếc làcủathường không theo nề nếp như vậy. Giờ nào việc nấy đã khó, sống làm chủ mình,vàtất cả những gì đang diễn ra với ta và trong ta lại càng khó hơn. Đối với người không hoặc ítthiềnđể rèn cho mình một, điều này trở nên khó. Trong nhịp sống, sống vớiđã là việc không dễ, thế nhưng, khi cácbên ngoài cógâyđến cuộc sống của mình, thì việc giữđểtrongkhó hơn. Người có khả năng giữ tâmvới nội lực của mình để không bịdắt lôi, không bị tương laivà không bị các dục trongcuốn vào dòng nước xoáy mới được gọi là người biết sống với

Bỏ hình bắt bóng

Tâm lý

con người

ưa bỏ hình mà đi bắt bóng, hết

hồi tưởng

về

quá khứ

thì

mơ màng

đến tương lai, chứ ít ai chịu sống với

hiện tại

. Tâm

chúng ta

thói quen

bị cuốn hút

trở về

những gì đã trôi vào dĩ vãng mà

chúng ta

cho là

tốt đẹp

hơn

hiện tại

với tâm nuối tiếc; hoặc là

mơ mộng

vươn đến tương lai

xa xăm

với những

viễn ảnh

mà ta

hy vọng

là sẽ vượt xa những gì đang có. Những

tư tưởng

này tạo một

ảo giác

dễ chịu

trong giây lát như một liều thuốc an thần làm cho ta thấy

thích thú

, và nhất là nó giúp ta tránh né không phải đối mặt với những khó khăn đang xảy ra trong

hiện tại

. Vì thế,

chúng ta

không lấy làm lạ khi mỗi lần gặp nhiều khó khăn thì dường như người ta lại càng hay nghĩ nhiều về

quá khứ

và mơ về tương lai bay bổng hơn như là một cách ẩn núp để né tránh

hiện tại

mà họ cho là không đẹp. Họ cứ ngỡ đây là

giải pháp

để

thoát khỏi

những khó khăn, bế tắc trong cuộc sống họ đang phải

đối đầu

.

Tuy nhiên

,

quá khứ

đã qua rồi, còn tương lai thì chưa đến, và chắc gì

hy vọng

ở tương lai có thể đem đến hiện thực? Cả hai đều là

ảo ảnh

, là hư vô… Một cái đã trôi vào dĩ vãng, ta không thể quay ngược

thời gian

để sống với nó. Một cái ta mong đến, nhưng không có cái gì

đảm bảo

rằng

chắc chắn

nó sẽ đến. Hầu hết

chúng ta

đều đặt cuộc sống trên hai chiếc phao nổi ấy,

mà cả

hai đều là bọt nước

mong manh

. Còn

hiện tại

là cuộc sống đích thực, là món quà nhiệm màu nhất mà nhiều người lại từ chối,

cố tình

trốn tránh

vì cho rằng “nó quá phũ phàng”. Như thế là cuộc sống đích thực trôi tuột qua kẽ tay.

Thử ngẫm lại một ngày của mình

trôi qua

như thế nào, có lẽ bạn

cảm thấy

thú vị

đến mức giật mình rằng ta đã dành quá nhiều

thời gian

,

năng lượng

tâm trí

để nhảy

lui về

quá khứ

hoặc nhảy tới tương lại mà

ít khi

chịu

trở về

với

hiện tại

. Nếu thấy

cách sống

này là

vô lý

vô vị

, ta

cần phải

thay đổi để tận hưởng những khoảnh khắc đẹp nhất trong

hiện tại

. Điều này không thể muốn là được, vì từ lâu lắm rồi, ta quen sống với cách quên

hiện tại

, nên

cần phải

thực hành

để tạo nên một

nếp sống

mới nhiều

ý nghĩa

hơn.

Đạo Phật

chú trọng nhiều đến

đời sống

hiện tại

, bây  giờ và ở đây. Trong kho tàng

kinh điển

Phật giáo

, một số

bài kinh

chuyển tải nội dung sống

an trú

trong

hiện tại

chứ không

hồi tưởng

quá khứ

và mơ tưởng tương lai,

cụ thể

như: 

Tương ưng bộ kinh

,  tập I, Chương I, phẩm Cây lau, Kinh rừng núi số 10, Kinh “Nhứt dạ hiền giả” (

Trung bộ kinh

, số 131), “Kinh A-nan nhứt dạ hiền giả” (

Trung bộ kinh

, số 132), Kinh Đại-ca-chiên-diên nhứt dạ hiền giả” (

Trung bộ kinh

, số 133), Kinh Lomasakangiya nhứt dạ hiền giả” (

Trung bộ kinh

, số 134).

Ngoài ra

, phần Hán dịch, trong “Kinh Trung A-hàm” cũng có 3 kinh tương đương, như Số 165 “Kinh ôn

tuyền lâm

thiên”, số 166 “Kinh Thích trung

thiền thất

tôn” và Kinh số 167 “Kinh A-nan-đà thuyết”. Những

bài kinh

này dạy nghệ thuật sống trong từng giây từng phút với

hiện tại

nhiệm mầu và lý giải tại sao ta không nên hoài tưởng về

quá khứ

đã qua và

nghĩ tưởng

về tương lai chưa đến hoặc sẽ không bao giờ đến.

Không tiếc nuối

quá khứ

Thường thì trong cuộc sống,

con người

dành khoản lớn

thời gian

để sống với những

hồi tưởng

về

quá khứ

kèm theo

cảm giác

nuối tiếc. Ai, dù ít dù nhiều, khi về già đều có sự ôn lại cái

quá khứ

mà mình đã

trải qua

: có

quá khứ

một thời oanh oanh liệt liệt, có

quá khứ

thần sầu quỷ khốc, có

quá khứ

đẹp như mơ, mà cũng có

quá khứ

khổ như

ác mộng

, mỗi người mỗi nét, mỗi chặng mỗi vẻ. Nhưng chung quy, vì đã tạo một rãnh mòn trong

tâm thức

,

quá khứ

bao giờ cũng là “kỷ niệm dấu yêu” dù nó có đầy thương đau vết tích đi nữa, vẫn là cái ta chọn để

trân trọng

giữ gìn

. Ta thường nghĩ về

quá khứ

khi không

hài lòng

với

hiện tại

, nhớ về dĩ vãng với niềm tiếc nuối không nguôi theo kiểu “vang bóng một thời”. Dù có đẹp,  thì ta cũng không thể xoay

thời gian

trở lại

được. Thôi thì việc gì qua cứ để nó qua luôn, đừng lấy nó để bận lòng, còn trăm ngàn việc khác phải lo. Mỗi lần nhớ lại, ta lại có

cảm giác

lâng lâng trong giây lát rồi sau đó, khi

trở về

trong

hiện tại

, tâm trạng chán chường, buồn thảm còn nhiều hơn. Đó là điều mà

Đức Phật

nói “nghĩ như thế và

khởi tâm

ràng buộc

quyến luyến

về những gì thuộc về

quá khứ

ấy, thì người ấy đang tìm về quá khứ” (

Kinh Nhất dạ hiền giả

,

Trung bộ kinh

số 131).

Bài kinh

này chỉ rõ, không truy tìm

quá khứ

là không nhớ về, nghĩ về những gì mà các

giác quan

mắt, tai, mũi, lưỡi, thân và ý đã từng

tiếp xúc

trong

quá khứ

, những

cảm thọ

mà ta thích hay không thích, mong muốn hay không mong muốn đã

trải qua

trong

quá khứ

.

Quá khứ

không còn nữa, có còn chăng là trong ký ức, đó là những

hình ảnh

, những

cảm giác

, cảm nhận không thực, chỉ là

bóng dáng

của những gì đã xảy ra mà trong

duy thức học

gọi là “lạc tạ ảnh tử”.

Tuy thế

,

bóng dáng

của

quá khứ

có thể khiến cho tâm

dao động

,

bất an

nếu như hướng về nó, khiến cho các

phiền não

khởi lên, đó là

tham luyến

, nuối tiếc,

hân hoan

,

vui vẻ

, hoặc buồn bã,

hối tiếc

, oán ghét, giận hờn v.v… Tất cả những

phiền não

này đều là biểu hiện của tâm

tham ái

chấp thủ

. Do đó,

bóng dáng

của

quá khứ

tuy không thực nhưng là

nguyên nhân

làm

tăng trưởng

tham ái

chấp thủ

, cũng có thể nói cách khác là làm

tăng trưởng

tham, sân và si trong tâm ta là có thật và khổ đau ta phải gánh chịu là có thật.

Nhớ về

quá khứ

không có gì

sai trái

, nhưng đắm chìm trong

hồi tưởng

, ngụp  lặn trong suy tư là sai.

Quá khứ

đã cho

chúng ta

kinh nghiệm

, và phần lớn

xã hội

loài người

được tổ chức tốt nhờ vào

kinh nghiệm

,

con người

chúng ta

trưởng thành

hơn cũng phần lớn nhờ

học hỏi

từ

kinh nghiệm

của chính mình.

Tuy nhiên

, điều quan trọng ở đây là

chúng ta

thường không phân định được giữa

mục đích

phương tiện

.

Kinh nghiệm

quá khứ

là những

phương tiện

giúp ta sống

tốt hơn

, nhưng

bản thân

cuộc

sống lại

chính là

hiện tại

.

Lời khuyên

của nhà văn người Anh Charles Dickens là: “Hãy

suy nghĩ

về những cơ hội

may mắn

trong

hiện tại

– điều mà

mọi người

đều có thể đón nhận; chứ không phải về

quá khứ

– điều mà người ta chỉ có hối tiếc”. 

Hiện tại

gói

quá khứ

trong lòng và ôm chặt tương lai trong dạ.

Hiện tại

giữ cả hai đầu mối của

quá khứ

và tương lai để làm cho dòng

thời gian

liên kết

xâu chuỗi các

sự kiện

xưa, nay và sau. Do đó, nhớ về

kinh nghiệm

, bài học từ

quá khứ

đủ để làm bệ phóng cho ta vững bước trong

hiện tại

là điều nên làm, nhưng thường thì trên

thực tế

, ta không biết dừng ở vạch đỏ này mà lại đi quá xa.

Lấy một ví dụ để làm rõ hơn. Ta từng bị ai đó lường gạt. Ta có thể và có quyền không quên

hành vi

lường gạt,

dối trá

ấy, và điều này mang lại cho ta

kinh nghiệm

quý giá để không bị lường gạt theo cách

tương tự

như thế

một lần

nữa. Nhưng nếu ta nhớ lại như một sự hâm nóng, tái hiện với lòng căm giận, tức tối, không

tha thứ

về những nhân vật A, B, C nào đó đã lường gạt ta, liệu điều đó có

ý nghĩa

gì? Những nhân vật A, B, C của

quá khứ

không còn trong

hiện tại

, nhưng sự căm giận, tức tối như thế sẽ là có thật. Và

tác động

duy nhất

của việc ấy chỉ là

nuôi dưỡng

thêm những khổ đau,

bất hạnh

cho chính ta mà thôi. Không sống với

quá khứ

để được

hạnh phúc

. Đây là

mục đích

của

đức Phật

.

Ta không thay đổi được

quá khứ

, nhưng ta có thể từ chối những

tác động

không hay mà

quá khứ

mang đến

cho ta. Điều này là

hợp lý

và ta

hoàn toàn

có thể làm được. Như dạo chơi trong một khu bán hàng, ta có quyền chỉ chọn mua những gì ta thích. Ta không chối bỏ

quá khứ

, nhưng ta không có nghĩa vụ phải

đau đớn

, buồn thương, căm giận với những gì đã qua trong

quá khứ

. Những điều đó chỉ có hại cho

hiện tại

sống động

này của ta mà thôi. Ta thường

an ủi

người khác rằng chớ nên quá đau buồn vì những chuyện đã qua, nhưng chính

bản thân

ta khi gặp chuyện thì không làm được như vậy. Hầu hết

chúng ta

đều nói giỏi hơn làm, việc người thì sáng, việc mình thì quáng, không phải mình không muốn làm nhưng

thực tế

nội tâm

chưa đủ mạnh để có thể ôm ấp,

vỗ về

, hóa giải những

đau thương

trong

quá khứ

. Đó là vì ta vẫn hiểu rằng cuộc sống chính là

hiện tại

, mà chưa thể sống theo cái hiểu ấy; khi nào ta trải nghiệm cuộc sống đủ sâu, cọ xát

thực tế

đủ dày, cảm nhận các

cảm thọ

đủ chín thì ta mới có khả năng sống với

hiện tại

.

Không mơ ước

viển vông

ở tương lai

Tương lai còn

mờ mịt

, chứa đựng nhiều nỗi sợ lo – lo công việc không ổn định, lo làm ăn không

tiến triển

, lo

bản thân

mình và những người

thương yêu

của

chúng ta

bệnh, rồi chết… đủ mối lo trong tương lai và ta thường mong muốn có phép màu nào đó hóa giải tất cả những nỗi sợ lo này để cho tương lai tươi đẹp chuyển thành

hiện tại

toàn màu hồng. Cũng như

hoài niệm

về

quá khứ

, khi ta không

hài lòng

với

hiện tại

, ta thường phóng tâm mơ ước về tương lai với mong muốn những gì

tốt đẹp

hơn sẽ đến để thay đổi

cuộc đời

mình. Phép màu của tưởng tượng không thể làm ta thay đổi cuộc sống, vì đó là tương lai

hão huyền

, mà cuộc sống thật sự chỉ là

hiện tại

mà thôi. Tương lai

xa xăm

chỉ có

tác dụng

nhấc bổng ta lên trong chốc lát với

tâm lý

ảo rồi thả mạnh ta rơi xuống sàn đất

hiện tại

với

ê ẩm

toàn thân!

Và với tương lai ta chưa biết ra sao? Dù mơ ước thế nào đi nữa thì nó cũng chưa tới mà nếu nó tới mà không đúng với điều ta mơ ước, như vậy càng làm cho ta khổ hơn.

Vậy thì

nghĩ đến tương lai để làm gì? Tương lai là điều ta nói,

hiện tại

là điều ta làm và làm thì bao giờ cũng đưa đến kết quả

tác động

trực tiếp và

thực tế

đến cuộc sống, còn nói chỉ để nói suông mà thôi. Nhiều người đang đứng trên đất, hít thở khí trời, còn ăn cơm mỗi ngày mà sống thiếu

thực tế

, mơ ước

viển vông

rồi

biện hộ

“ước không tốn tiền, dại gì không ước!” Đúng là không tốn tiền, nhưng nó tiêu hao của

chúng ta

nhiều thứ còn quý hơn cả tiền, đó chính là

thời gian

,

năng lượng

sống, sự

chánh niệm

và quan trọng nhất là chính cuộc sống, vì cuộc sống chỉ thật sự có mặt trong

hiện tại

.

Không

ước vọng

tương lai là không mơ tưởng

viển vông

mà quên rằng tương lai phải được dựng xây trên nền tảng

hiện tại

.

Để tâm

băn khoăn

lo lắng

, khao khát

mong chờ

những gì chưa tới hoặc có

thể không

bao giờ xảy ra là một

việc làm

thiếu

thực tế

. Chỉ vì ta quá âu lo hoặc khao khát

mong chờ

mọi việc

diễn ra theo ý mình mà tưởng tượng ra, vẽ nên bao

viễn cảnh

xa vời.

Bài kinh

Nhất dạ

hiền giả

dạy rằng, không

mong chờ

tương lai mình sẽ như thế này, thế khác, hay không như thế này, thế khác. Không

mong chờ

trong tương lai được

tiếp xúc

với sắc gì, thinh gì, hương gì, vị gì, xúc gì, pháp gì. Không

ước vọng

tương lai là không mong muốn những điều đó, cũng không có

ý niệm

chán ghét

,

nhàm chán

, lo sợ phải

tiếp xúc

với những gì mình không thích, không muốn

tiếp xúc

.

Tương lai thường là mịt mờ không

rõ ràng

vì trong cuộc sống

duyên sinh

chằng chịt các mối quan hệ này, mỗi một

sự kiện

,

hiện tượng

đều chịu

tác động

,

chi phối

từ rất nhiều

yếu tố

khác trong cuộc sống, nên ta không thể dành quyền

định đoạt

được tương lai. Chỉ có

hiện tại

là ta có toàn quyền

quyết định

. Nói vậy không có nghĩa ta chẳng có

dự định

,

kế hoạch

gì cho tương lai. Tương lai xa vời, thiếu

thực tế

viển vông

, nhưng định hướng tương lai căn cứ trên nền tảng của

thực tế

cuộc sống là một phần của công việc

hiện tại

. Đó là mối nối giữa

hiện tại

và tương lai. Không ai có thể tiên đoán tương lai của mình, nhưng mỗi người cần lên

kế hoạch

hành động của mình ngay trong

hiện tại

. Điều đó sẽ giúp

con người

bớt

cảm thấy

bất an

và có thể chủ động hơn trong hành động.

Kế hoạch

sẽ là tấm bản đồ

hành trình

đưa

chúng ta

đi tới trong tương lai, cho dù vẫn

cần phải

thường xuyên

điều chỉnh

cho

phù hợp

với những diễn biến mới.

Chúng ta

cũng tạo dựng nên tương lai bằng chính

hiện tại

này. Thay vì mơ tưởng và nghĩ về tương lai, hãy sống CHO tương lai với những gì mình có trong

hiện tại

. Chẳng hạn,

chúng ta

không thể chỉ ngồi

lo lắng

về một

viễn ảnh

môi trường bị

phá hoại

trong tương lai. Như thế không

ích lợi

gì cả, khi

ý tưởng

sinh khởi

trong đầu mình, đi lòng vòng trong

tâm thức

rồi cũng “chết” đi trong đầu mình mà không hề được

cụ thể hóa

thành hành động. Nếu biết nghĩ cho tương lai, ngay trong

hiện tại

này, ta có thể làm một điều gì đó dù nhỏ nhoi, nhưng có thể góp phần

tích cực

đến sự

bảo vệ

môi trường. Ví dụ ta chọn dùng những sản phẩm có lợi cho môi trường,

hạn chế

việc

sử dụng

bừa bãi

các hóa chất

độc hại

, giữ vệ sinh khu phố nơi mình ở… Mỗi

việc làm

của ta đều góp phần trong việc

quyết định

tương lai sẽ như thế nào. Điều quan trọng hơn nữa là khi bắt tay vào việc như thế, ta đã thật sự sống trong

hiện tại

của mình. Và nhờ đó ta mới có thể cảm nhận được niềm vui cuộc sống.

Làm chủ

bản thân

Không để

quá khứ

lôi lui, không để tương lai kéo tới, cũng chưa hẳn là ta sống được với

hiện tại

nhiệm màu nếu

để tâm

lăng xăng

đắm đuối

gá vào các cửa ngõ

giác quan

để

thể hiện

tâm tham đắm các

lạc thú

thế gian

đến

quên mình

, quên

hiện tại

, quên cuộc sống đích thực của mình.

Sống với

hiện tại

tự chủ

,

tự tại

,

thong dong

không bị

trói buộc

của các

phiền não

do tham đắm vào các

sắc trần

. Mắt thích sắc đẹp, tai ưa tiếng hay, mũi ham

mùi thơm

, lưỡi mê vị ngon, thân đắm xúc chạm

êm ái

, ý

chạy theo

pháp trần

lôi cuốn

, ta mê mờ không

biết mình

đang làm gì, không

biết mình

thực sự là ai, đó cũng không phải là đang thật sự sống. Tự tàn phá đời mình và làm khổ những người

xung quanh

mà không hay, cũng không phải đang sống. Lúc nào ta cũng đều có “các căn” nhìn vào “các trần” rồi cảm nhận thông qua “các thức” và sanh ra

tham dục

ái. Mọi

đau khổ

trong kiếp sống

hiện tại

và lăn lộn trong

luân hồi sanh tử

cũng từ đây mà ra.

Quả thực,

con người

thật khó

cưỡng lại

sự

hấp dẫn

,

lôi cuốn

vào

đời sống

hưởng thụ ở đời. Những năm

gần đây

, sự phát triển vượt bậc của các

ứng dụng

khoa học kỹ thuật đã đẩy

con người

vào vòng xoáy hưởng thụ

vật chất

.

Xã hội

càng

văn minh

,

tiến bộ

vật chất

chừng nào

thì dòng chảy

ham muốn

thỏa mãn

chúng càng mạnh chừng nấy. Ta cứ mãi

mệt nhoài

chạy theo

những cái mình muốn chứ không phải cái mình cần, mà

thực tế

cái mình muốn thì nhiều lắm, trong khi cái ta cần thì không nhiều.

Đức Phật

dạy

giàu có

là một trong những niềm vui chân chánh (

Tăng chi bộ kinh

, chương Bốn pháp, phẩm 7: nghiệp

công đức

, kinh số 62). Ngài

chưa bao giờ

nói hưởng thụ

vật chất

thế gian

không đem lại

hạnh phúc

. Trong nhiều

bài kinh

, Ngài nói sự

giàu có

về

vật chất

,

tài sản

thế gian

có thể đem lại

hạnh phúc

cho chủ nhân nó và những người

bà con

thân thuộc

của họ (

Tăng Chi Bộ kinh

, chương Năm pháp, phẩm 5: Vua Munda,  phần

Trở thành

giàu). Thế nhưng, Ngài nói rằng

hạnh phúc

này là tạm bợ, tầm thường nên khuyên các

đệ tử

bỏ qua

hạnh phúc

nhỏ và ít

lợi ích

này để

đạt được

hạnh phúc

lớn hơn.

Tương tự

như vậy,

thỏa mãn

các

lạc thú

giác quan

cũng đem lại niềm vui, nhưng niềm vui ấy không bền và khi vui qua rồi, nỗi khổ niềm đau có mặt vì

tham ái

được

nuôi dưỡng

và trở nên mạnh mẽ hơn. Thế nhưng,

nếu không

có một

nghị lực

,

ý chí mạnh mẽ

để hiểu rằng

ý nghĩa

đích thực của cuộc sống là

sự giải thoát

mình ra khỏi vòng

kiềm tỏa

của

ham muốn

trần tục

này, để vươn đến

hạnh phúc

cao hơn,

thanh thoát

hơn thì ta không thể nào cưỡng lòng mình trước miếng mồi

vật chất

.

Đối với những người

thực hành

Phật pháp

, hiểu được thân người giả tạm,

vạn pháp

vô thường

,  ta cần có thân xác chỉ là để làm

phương tiện

để học pháp và

hành pháp

mà thôi, nên xác định

mục đích

cuộc sống là gì. Khi thấu hiểu

bản chất

phù du của

thế giới

hiện tượng

, họ không

cần thiết

phải

ăn ngon

, mặc đẹp, không phải

tranh giành

hay dùng mọi cách, kể cả

thủ đoạn

để

chiếm hữu

cái ngon nhất, tốt nhất, êm nhất, ấm

nhất cung

phụng cho cái thân xác này vì đây không phải là

mục đích

cao thượng của cuộc sống. Ai dành trọn quỹ

thời gian

được sống chỉ để

phục vụ

cho những nhu cầu ăn, mặc, ở, bệnh của mình là tầm thường hóa

mục đích

cuộc sống, uổng phí một kiếp làm người. Nếu bình thản và suy nghiệm từ cuộc sống của chính mình, ta thấy nhiều người thật

vô lý

khi họ muốn nuôi thân xác mà lại

đày đọa

thân xác: phải làm thật nhiều, phải làm thêm giờ, phải

tranh thủ

thời gian

để kiếm được nhiều tiền, có để mua

thức ăn

ngon, quần áo đắt tiền…

cung phụng

cho thân xác và xem đây là

cứu cánh

trong cuộc sống.

Khi biết

sử dụng

cái thân giả tạm không bền chắc như chiếc bè giúp ta vượt biển

sanh tử

, ta sẽ biết cách

sử dụng

cái thân này

hiệu quả

hơn mà không

mê chấp

lầm tưởng nó là thật có, thật của ta. Trên cơ sở đó, ta sẽ không lao theo các cửa ngõ

giác quan

,

đam mê

các

dục để

tô đắp cái thân,

phục vụ

cho cái thân

ngũ uẩn

này mà bỏ đi

mục đích giải thoát

. Khi cảm nhận sâu sắc sự

giả hợp

của thân, xúc, thọ, tưởng, hành, thức được sinh ra từ thân giả tạm thì chúng cũng là giả tạm, nên khi thân không còn thì chúng cũng sẽ không còn, ta được

tự tại

, không bị các dục dắt lôi, làm chủ được

bản thân

,

tự tại

,

tự chủ

để có thể sống

trọn vẹn

trong

hiện tại

mà không phải chết đuối trong cái

hạnh phúc

giả tạm, tầm thường ở

thế gian

.

Sống với

hiện tại

:

chánh niệm

tự chủ

Tâm hướng về

quá khứ

hay tương lai cũng như tâm bị dắt lôi theo các

dục trần

đều bị xem là

vọng tâm

, là tâm đi hoang, cần được

điều phục

và đem về với

hiện tại

. Thật ra, thông qua cửa ngõ các căn, các thức

sinh khởi

mang theo

tham,

sân si

và chúng luôn

kết hợp

với nuối tiếc

quá khứ

cũng như mơ tưởng tương lai để đem tâm rời cuộc sống

hiện tại

một khi tâm mất quyền

tự chủ

. Công việc của người biết

thực hành

Phật pháp

kiên nhẫn

đem tâm về

hiện tại

. Nguồn

năng lượng

có thể giúp mình

trở về

có mặt trong giây phút

hiện tại

chánh niệm

,

quán chiếu

như thật

bản chất

của

vấn đề

. Chính

chánh niệm

đưa ta về với sự sống thật sự và nhiệm mầu. Sự sống chính là có mặt đích thực trong

hiện tại

. Sống là không có mặt thì sống như một người chết, dù sáu căn vẫn

hoạt động

bình thường

. Một người sống trong

thất niệm

, không

an trú

được trong

hiện tại

, sống không

ý thức

thì cũng như đã chết.

Chúng ta

không có

tự do

, không có khả năng

tiếp xúc

với sự sống đang diễn ra trong ta và quanh ta.

Một khi biết đủ với những nhu cầu thiết yếu trong cuộc sống,

chúng ta

không bị thúc bách, lôi kéo phải

sở hữu

cái này, hưởng thụ cái kia, mà

tự tại

thong dong

, sống

thanh thản

và luôn có tâm thái sẵn sàng đón nhận tất cả những gì đến với mình. Nếu ta biết

chấp nhận

, tập bằng lòng với những gì đang có và đang đến với mình, có nghĩa ta biết tạo một bệ đứng dưới chân mình

vững chãi

. Khi đối mặt với

sự thật

trong

hiện tại

, ta không còn những

tâm lý

tiêu cực

như lo sợ,

trốn tránh

,

đánh lừa

mà dám nhìn vào

sự thật

để bước tiếp. Những

vấn đề

trong

hiện tại

của mình, dù

rắc rối

,

phức tạp

đến đâu, thì đó vẫn là bổn phận của

chúng ta

để

giải quyết

, không có một

lựa chọn

nào khác, vì không ai khác có thể thay thế ta làm việc này. Thay vì tránh né, ta cam đảm

đối diện

sự thật

,

bình tĩnh

nhìn thấu

vấn đề

trong mối

liên hệ

liên đới

đến các

vấn đề

và những

con người

để từ đó

tìm ra

giải pháp

tốt nhất. Sống trong

hiện tại

là cách

sử dụng

thời gian

tốt nhất, “tiết kiệm” nhất, là

con đường

ngắn nhất để

thành tựu

mọi công việc trong cuộc sống và

con đường

đem đến nhiều niềm vui trên

dọc đường

đi.

Trong kinh

diễn tả

rằng, có lần một vị trời đến hầu

đức Phật

, khi thấy các thầy

tỳ kheo

trong

Tăng đoàn

luôn

hoan hỷ

mặc dù

đời sống

tu hành

đơn sơ

đạm bạc

, vị trời hỏi Phật: “các vị

tu hành

đời sống

phạm hạnh

, mỗi ngày chỉ ăn một

bữa ăn

, tối ngủ

dưới gốc cây

hoặc ở nơi trú ngụ nhỏ hẹp được làm bằng tre lá,

vật liệu

thô sơ, sao trông các vị ấy có vẻ an vui

tự tại

như thế? Xin

Thế Tôn

cho con được biết!” 

Đức Phật

đáp: “chuyện qua họ chẳng để lòng; những điều chưa tới họ không

mơ màng

;

hiện thời

tâm trí

rảnh rang

; cho nên họ được nhẹ nhàng thong dong”. Khi có nội lực để sống với

hiện tại

, tâm

chúng ta

không nuối tiếc về

quá khứ

, không mơ tưởng chuyện tương lai, cũng không

bị giam

hãm trong những nỗi

lo âu

,

phiền muộn

, giận hờn do

tham sân si

thúc bách trong

hiện tại

, mà sống với

nội tâm

an tịnh

nhờ

chánh niệm

. Do đó,

chánh niệm

là sự

tu tập

để mình đích thực có mặt bây giờ, có mặt ở đây, là sự

giải phóng

cho

chúng ta

ra khỏi vòng

kiềm tỏa

của các

tâm lý

tiêu cực

vốn

hoang dã

bản năng

, đưa ta đến khổ đau

dai dẳng

.

Quá khứ

đã để lại những vết hằn sâu đậm trong ta, và

gánh nặng

tương lai làm ta không dám ngơi nghỉ… Những điều đó tạo thành nơi

chúng ta

một

thói quen

xa rời

hiện tại

, và đánh mất cuộc sống của chính mình, bởi vì cuộc sống chính là

hiện tại

. Đã đến lúc

chúng ta

phải học biết

cách sống

trong

hiện tại

để có thể cảm nhận, tận hưởng được niềm vui và

hạnh phúc

trong cuộc sống này.

Thực tập

chánh niệm

là một công cụ hỗ trợ

đắc lực

cho

chúng ta

quay về

với

hiện tại

. Cần nhớ rằng,

chánh niệm

là giữ tâm

an tịnh

tỉnh giác

trong mọi lúc,

mọi nơi

chứ không chỉ khi

thực hành

thiền tập

. Những lúc ngồi trên

bồ đoàn

,

thực hành

thiền

chánh niệm

qua

hơi thở

hay

quán sát

một

đề mục

nào đó là bước rèn kỹ năng

chánh niệm

để vận dụng trong cuộc sống đời thường. Sẽ

vô nghĩa

và khô khan nếu tách rời việc

thực hành

thiền tập

với

thời gian

còn lại trong ngày. Nhớ rằng

tỉnh giác

phải xuyên suốt

thời gian

,

không gian

trong đời

sống của mình để

sử dụng

thời gian

hiện tại

một cách

hiệu quả

nhất.

Mỗi ngày mỗi người

chúng ta

có 24 tiếng đồng hồ để sống và làm việc.

Nếu không

sử dụng

hiệu quả

vào những việc có ích,

thời gian

ấy sẽ mất đi.

Ví như

các

chương trình

khuyến mãi trên điện thoại,

đăng ký

mất 2 000 đồng, bạn có quyền

sử dụng

25 phút gọi nội mạng

trong vòng

24 tiếng.

Nếu không

sử dụng

hết, sau 24 tiếng,

thời lượng

ấy

tự nhiên

mất đi mà không được bảo lưu. Cũng như vậy, mỗi sáng mở đầu ngày mới, tài khoản

thời gian

của ta có được là 86 400 giây. Nếu chưa kịp

sử dụng

vào việc có ích, đêm về, tài khoản này tự xóa, và chính ta là người chịu

thiệt thòi

. Nếu biết sống trong

hiện tại

bằng khoản

thời gian

đã được gởi của chính ngày hôm nay, ta thấy

cuộc đời

thật

ý nghĩa

khi làm được nhiều việc

lợi ích

cho

bản thân

mình và người khác với khoản

thời gian

24 tiếng.

Vì vậy

, mạng sống còn được ngày nào, đời còn “khuyến mãi” cho ta 24 tiếng, hãy đầu tư

thời gian

của từng ngày một cách khôn ngoan để làm lợi nhiều nhất cho

sức khỏe

,

hạnh phúc

, và sự

thành đạt

của chính

bản thân

bạn.

hiện tại

. Ngày mai không bao giờ đến.

Quá khứ

đã là tro tàn. Sống là sống trong

hiện tại

.

Thực hành pháp

cũng chỉ có thể làm trong

hiện tại

. Không lúc này thì không có lúc nào khác để

thực hành

chánh pháp

. Không ở nơi này thì không thể có nơi nào khác để có thể

thực hành

chánh pháp

. Không đời này thì đừng mong có kiếp nào khác để

thực hành

chánh pháp

.

Chánh niệm

hiện tại

.

Hiện tại

là cuộc sống đích thực của mỗi người.

Đức Phật

không khuyến khích các

đệ tử

bận rộn với những công việc

chi phối

và chiếm quá nhiều quỹ

thời gian

tu tập

. Là

Phật tử

thì

chúng ta

nhắc nhau làm “Phật sự” đúng nghĩa. “Phật sự” chính là việc của Phật, mà việc của Phật là sống với tâm tĩnh lặng,

chánh niệm

trong

hiện tại

và giữ thân, miệng,

ý thanh

tịnh vậy.

tác giả

)

Hiện Pháp Lạc Trú

(nhiều

ưa bỏ hình mà đi bắt bóng, hếtvềthìđến tương lai, chứ ít ai chịu sống với. Tâmcóbị cuốn hútnhững gì đã trôi vào dĩ vãng màcho làhơnvới tâm nuối tiếc; hoặc làvươn đến tương laivới nhữngmà talà sẽ vượt xa những gì đang có. Nhữngnày tạo mộttrong giây lát như một liều thuốc an thần làm cho ta thấy, và nhất là nó giúp ta tránh né không phải đối mặt với những khó khăn đang xảy ra trong. Vì thế,không lấy làm lạ khi mỗi lần gặp nhiều khó khăn thì dường như người ta lại càng hay nghĩ nhiều vềvà mơ về tương lai bay bổng hơn như là một cách ẩn núp để né tránhmà họ cho là không đẹp. Họ cứ ngỡ đây làđểnhững khó khăn, bế tắc trong cuộc sống họ đang phải

Lạc Lối Với Thiên Đường Sống Ảo Đẹp Xuất Sắc Tại Nha Trang

Trong chuyến du lịch hè sắp tới đây, ngần ngại gì mà bạn không đi Nha Trang để khám phá hết những địa điểm sống ảo nổi tiếng tại thành phố biển xinh đẹp. Liên hệ ngay với Chudu24 qua số hotline 1900 5454 40 để được tư vấn đặt phòng sớm với giá ưu đãi.

Nha Trang trở thành đại điểm cuốn hút du khách bởi những bãi biển xanh, nắng vàng, bờ cát trắng trải dài đầy thơ mộng, du lịch hè tại Nha Trang đang là sự lựa chọn hàng đầu của các bạn trẻ vào hè này. Nếu một lần đến với Nha Trang, bạn sẽ nhận thấy nơi này không chỉ có biển.

Cầu Sắt sông Cái

Cầu Sắt Móng Cái – Địa điểm check in hot hit tại Nha Trang

Được xây dựng từ thời Pháp thuộc, cầu Sắt mang chất hoài cổ rất riêng. Bạn có thể đến đây để thực hiện những kiểu ảnh cùng vùng trời rộng mênh mông từ trên cao. Làn bên trái của cầu đã ngưng cho xe cộ chạy qua nên khách đến du lịch hè tại Nha Trang có thể thoải mái chụp ảnh sống ảo ở đây và đừng quên quan sát kỹ tàu hỏa, xe cộ nếu bạn có ý định check-in tại đường ray đậm chất retro.

Bãi đá rêu xanh

Bãi đá rêu xanh dài khoảng 100m sỡ hữu những tảng đá, bờ kè hình thù thú vị được phủ lên mình lớp rêu xanh do triều cường và sóng đánh lâu ngày tạo thành. Tầm chiều tà, thuỷ triều xuống dần, bãi rêu xanh thơ mộng dần hiện ra. Rêu mịn màng, mềm mại phủ kín các tảng đá nhìn rất đẹp. Rất nhiều những bạn trẻ, cặp đôi rủ nhau ra đây để chụp ảnh cưới, hay check in sống ảo cũng là điều cực kì thú vị.

Tháp Bà Ponagar

Tháp Bà Ponagar là ngôi đền Chăm Pa cách trung tâm thành phố Nha Trang 2 km về phía Bắc. Nơi đây là một trong những công trình thuộc quần thể kiến trúc văn hóa Chăm Pa có quy mô lớn nhất còn sót lại ở miền Trung mà bạn nên thử ghé qua khi có dịp đến Nha Trang du lịch hè. Nét cổ xưa, huyền ảo nơi đây thích hợp để bạn thực hiện những bộ ảnh mang phong cách du mục thoáng đãng.

Ga Nha Trang

Ga Nha Trang nằm tại trung tâm thành phố ở số 17 Thái Nguyên, Nha Trang, tỉnh Khánh Hòa. Cho đến tận bây giờ nét kiến trúc từ thời Pháp vẫn còn giữ lại nguyên vẹn tại ga.

Ga Nha Trang được khánh thành vào ngày 2/9/1936, vào những ngày đó trước ga là một vườn hoa rộng rực rỡ sắc màu, hai bên của vườn hoa là hai khách sạn – cả hai tòa nhà này đều giống hệt nhau từ vẻ bề ngoài, kiến trúc và có cùng màu sắc với nhà ga. Chính nhờ sự độc đáo, khoáng đạt và hài hòa về kiến trúc cũng như cảnh quan nên ga Nha Trang từng được biết đến là nhà ga đẹp thứ nhìn của Đông Dương, chỉ đứng sau ga Đà Lạt.

Khu dân cư Hoàng Phú

Chẳng cần đi đâu quá xa xôi, khu dân cư Hoàng Phú chỉ nằm cách trung tâm thành phố khoảng 5km về phía bắc là địa điểm thuận tiện để du khách đến tham quan, vui chơi. Nơi đây xứng đáng là tọa độ check in mới, thu hút ở Nha Trang, bạn có thể thoải mái tạo dáng, pose những kiểu ảnh cực kì đẹp mắt cầu thang xoắn ốc phủ màu trắng nổi bật.

Đăng bởi: Hồng Nguyễn Xuân

Từ khoá: Lạc lối với thiên đường sống ảo đẹp xuất sắc tại Nha Trang

Cách Làm Bài Nghị Luận Về Một Hiện Tượng Đời Sống Kĩ Năng Làm Bài Nghị Luận Xã Hội Về Hiện Tượng Đời Sống

Bên cạnh đó, còn có 8 đề ôn tập, hướng dẫn các em cách làm bài văn nghị luận về hiện tượng đời sống thật chi tiết, giúp các em dễ dàng hình dung để triển khai thành bài văn nghị luận về tai nạn giao thông, ô nhiễm môi trường, bạo lực gia đình, bạo lực học đường… Chi tiết mời các em cùng tải miễn phí:

Cách nhận diện dạng bài nghị luận hiện tượng đời sống

Kiểu bài nghị luận về hiện tượng đời sống thường đề cập đến những hiện tượng nổi bật, tạo được sự chú ý và có tác động đến đời sống xã hội như:

Ô nhiễm môi trường, sự nóng lên của trái đất, nạn phá rừng, thiên tai lũ lụt…

Bạo hành gia đình, Bạo lực học đường, tai nạn giao thông…

Tiêu cực trong thi cử, bệnh thành tích trong giáo dục, hiện tượng chảy máu chất xám…

Phong trào tiếp sức mùa thi, giúp đỡ đồng bào lũ lụt, tấm gương người tốt, việc tốt, nếp sống đẹp…

Kỹ năng phân tích đề Nghị luận về một hiện tượng đời sống

– Yêu cầu của kiểu bài này là học sinh cần làm rõ hiện tượng đời sống ( qua việc miêu tả, phân tích nguyên nhân, các khía cạnh của hiện tượng…) từ đó thể hiện thái độ đánh giá của bản thân cũng như đề xuất ý kiến, giải pháp trước hiện tượng đời sống.

– Kỹ năng phân tích đề: Xác định ba yêu cầu

Yêu cầu về nội dung: Hiện tượng cần bàn luận là hiện tượng nào? Đó là hiện tượng tốt đẹp, tích cực trong đời sống hay hiện tượng mang tính chất tiêu cực, đang bị xã hội lên án, phê phán? Có bao nhiêu ý cần triển khai trong bài viết ? Mối quan hệ giữa các ý như thế nào?

Yêu cầu về phạm vi dẫn chứng: Bài viết có thể lấy dẫn chứng trong văn học, trong đời sống thực tiễn (chủ yếu là đời sống thực tiễn).

– Kỹ năng xác định luận điểm, triển khai luận cứ

Luận điểm 1: Thực trạng

Luận điểm 2: Nguyên nhân

Luận điểm 3: Tác hại/tác dụng

Luận điểm 4: Giải pháp, bài học

Cấu trúc bài làm Nghị luận về một hiện tượng đời sống

* HIỆN TƯỢNG XẤU * HIỆN TƯỢNG TỐT

I. MỞ BÀI: nêu vấn đề I. MỞ BÀI: nêu vấn đề

II. THÂN BÀI II. THÂN BÀI

1. Giải thích hiện tượng 1. Giải thích hiện tượng

2. Bàn luận

a. Phân tích tác hại

b. Chỉ ra nguyên nhân

c. Biện pháp khắc phục

2. Bàn luận

a. Tác dụng ý nghĩa của hiện tượng.

b. Biện pháp nhân rộng hiện tượng.

c. Phê phán hiện tượng trái ngược.

3. Bài học cho bản thân 3. Bài học cho bản thân

III. KẾT BÀI: đánh giá chung về hiện tượng. III. KẾT BÀI: đánh giá chung về hiện tượng.

Các bước làm bài nghị luận về một hiện tượng đời sống

Bước 1: Tìm hiểu đề

Xác định ba yêu cầu:

Yêu cầu về nội dung: Hiện tượng cần bàn luận là hiện tượng nào (hiện tượng tốt đẹp, tích cực trong đời sống hay hiện tượng mang tính chất tiêu cực, đang bị xã hội lên án, phê phán.)? Có bao nhiêu ý cần triển khai trong bài viết? Mối quan hệ giữa các ý như thế nào?

Yêu cầu về phạm vi dẫn chứng: trong văn học, trong đời sống thực tiễn (chủ yếu là đời sống thực tiễn).

Bước 2: Lập dàn ý

a. Mở bài: Giới thiệu hiện tượng đời sống cần nghị luận

b. Thân bài:

Khái niệm và bản chất của hiện tượng (giải thích); mô tả được hiện tượng

Nêu thực trạng và nguyên nhân (khách quan – chủ quan ) của hiện tượng bằng các thao tác phân tích, chứng minh

Nêu tác dụng – ý nghĩa (nếu là hiện tượng tích cực; tác hại- hậu quả (nếu là hiện tượng tiêu cực)

Giải pháp phát huy (nếu là hiện tượng tích cực); biện pháp khắc phục (nếu hiện tượng tiêu cực)

c. Kết bài

Bày tỏ ý kiến của bản thân về hiện tượng xã hội vừa nghị luận

Rút ra bài học về nhận thức, hành động cho bản thân

Bước 3: Tiến hành viết bài văn

Triển khai bài viết theo hệ thống luận điểm, luận cứ, luận chứng đã xây dựng (theo dàn ý)

Một bài nghị luận xã hội thường có yêu cầu về số lượng câu chữ nên cần phân phối lượng thời gian làm bài sao cho phù hợp, tránh viết dài dòng, sa vào kể lể, giải thích vấn đề không cần thiết. Trên cơ sở dàn ý, cần luyện cách viết và trình bày sao cho ngắn gọn, mạch lạc, dễ hiểu và có tính thuyết phục cao.

Bước 4: Đọc lại và sửa chữa để hoàn chỉnh bàiviết

Gợi ý một số mở bài

HIỆN TƯỢNG ĐỜI SỐNG CÓ TÁC ĐỘNG XẤU ĐẾN CON NGƯỜI

– Nếu vấn đề thuộc mảng trường học thì mở bài như sau:

Môi trường học đường của chúng ta hiện nay đang đứng trước nhiều thói hư tật xấu như: bạo lực học đường, gian lận trong thi cử, nói tục chửi thề, bệnh thành tích trong giáo dục… Một trong những vấn đề thách thức hàng đầu hiện nay đó chính là (…). Đây là một hiện tượng xấu có nhiều tác hại mà ta cần lên án và loại bỏ.

– Nếu vấn đề thuộc mảng ngoài trường học thì mở bài như sau:

Xã hội của chúng ta hiện nay đang đứng trước nhiều thách thức như: tai nạn giao thông, ô nhiễm môi trường, nạn tham nhũng, bệnh vô cảm… Một trong những vấn đề thách thức hàng đầu hiện nay đó chính là (…). Đây là một hiện tượng xấu có nhiều tác hại mà ta cần lên án và loại bỏ.

HIỆN TƯỢNG ĐỜI SỐNG CÓ TÁC ĐỘNG TỐT ĐẾN CON NGƯỜI

Việt Nam vốn là một quốc gia yêu chuộng hòa bình và có nhiều truyền thống nhân văn cao đẹp về lòng yêu thương con người, lòng yêu nước, tinh thần đoàn kết, sự đồng cảm sẻ chia… Một trong những biểu hiện cao đẹp của truyền thống ấy đang được tuổi trẻ ngày nay phát huy. Đó chính là (…). Đây là một hiện tượng tốt có nhiều ý nghĩa nhân văn cao đẹp.

Dàn ý chung bài văn nghị luận về một hiện tượng đời sống

a. Phần mở bài: Cần giới thiệu hiện tượng đời sống phải nghị luận.

b. Phần thân bài:

Luận điểm 1: Giải thích sơ lược hiện tượng đời sống; làm rõ những hình ảnh, từ ngữ, khái niệm trong đề bài.

Luận điểm 2: Nêu rõ thực trạng các biểu hiện và ảnh hưởng của hiện tượng đời sống; thực tế vấn đề đang diễn ra như thế nào, có ảnh hưởng ra sao đối với đời sống, thái độ của xã hội đối với vấn đề. Chú ý liên hệ với thực tế địa phương để đưa ra những dẫn chứng sắc bén, thuyết phục từ đó làm nổi bật tính cấp thiết phải giải quyết vấn đề.

Luận điểm 3: Lý giải nguyên nhân dẫn đến hiện tượng đời sống, đưa ra các nguyên nhân nảy sinh vấn đề, các nguyên nhân từ chủ quan, khách quan, do tự nhiên, do con người.

Luận điểm 4: Đề xuất giải pháp để giải quyết hiện tượng đời sống (từ nguyên nhân nảy sinh vấn đề để đề xuất phương hướng giải quyết trước mắt, lâu dài. Chú ý chỉ rõ những việc cần làm, cách thức thực hiện, đòi hỏi sự phối hợp với những lực lượng nào).

c. Phần kết bài: Cần khái quát lại vấn đề đang nghị luận, bày tỏ thái độ của bản thân về hiện tượng đời sống đang nghị luận.

Dàn ý Nghị luận về hiện tượng đời sống có tác động xấu đến con người

a. Mở bài:

* Nếu vấn đề thuộc mảng trường học thì mở bài như sau:

Môi trường học đường của chúng ta hiện nay đang đứng trước nhiều thói hư tật xấu như: bạo lực học đường, gian lận trong thi cử, nói tục chửi thề, bệnh thành tích trong giáo dục… Một trong những vấn đề thách thức hàng đầu hiện nay đó chính là (…). Đây là một hiện tượng xấu có nhiều tác hại mà ta cần lên án và loại bỏ.

* Nếu vấn đề thuộc mảng ngoài trường học thì mở bài như sau:

Xã hội của chúng ta hiện nay đang đứng trước nhiều thách thức như: tai nạn giao thông, ô nhiễm môi trường, nạn tham nhũng, bệnh vô cảm… Một trong những vấn đề thách thức hàng đầu hiện nay đó chính là (…). Đây là một hiện tượng xấu có nhiều tác hại mà ta cần lên án và loại bỏ.

b. Thân bài:

* Giải thích:

– Trước hết ta cần hiểu (…) là gì ?

– Biểu hiện của hiện tượng này là: (Nêu một số dẫn chứng tiêu biểu)

Ví dụ: đề bàn về tai nạn giao thông.

Trước hết ta cần hiểu “Tai nạn giao thông” là gì ? Tai nạn giao thông là tai nạn do các phương tiện tham gia giao thông gây nên. Bao gồm: tai nạn giao thông đường bộ, tai nạn giao thông đường thủy, tai nạn giao thông đường sắt, tai nạn giao thông đường hàng không. Trong đó nhiều nhất là tai nạn giao thông đường bộ.

* Bàn luận:

– Từ cách giải thích đã nêu ở trên ta thấy đây là một hiện tượng xấu để lại nhiều tác hại gây ảnh hướng rất lớn tới mọi mặt của đời sống: (chứng minh)

– Từ việc phân tích tác hại đã nêu ở trên, ta cần tìm ra nguyên nhân. Có rất nhiều nguyên nhân dẫn đến (…) nhưng chủ yếu là những nguyên nhân sau: (Trình bày nguyên nhân)

– Qua việc phân tích những nguyên nhân ở trên ta cần tìm ra biện pháp khắc phục: (trình bày biện pháp)

Từ đó mỗi người cần rút ra cho mình bài học để không dính vào những tác hại ở trên. Như rèn luyện nhân cách, bản lĩnh; tham gia vào các sinh hoạt văn hóa lành mạnh. (Trình bày thêm)

c. Kết bài

Tóm lại, (…) là một hiện tượng xấu có nhiều tác hại ảnh hưởng lớn đến đời sống xã hội. Mỗi cá nhân và tập thể cần lên án, đấu tranh và loại bỏ thói xấu ấy ra khỏi môi trường sống của chúng ta. Vì một (…) văn minh, tất cả hãy nói KHÔNG với (…)

Sơ đồ tư duy cách làm bài nghị luận về hiện tượng đời sống

Hướng dẫn luyện tập làm bài nghị luận về hiện tượng đời sống Đề số 1

Viết bài văn ngắn khoảng 600 từ trình bày suy nghĩ của anh/chị về hiện tượng sau:

“Mới đây, dư luận lại xôn xao về một cô thiếu nữ có “khuôn mặt ưa nhìn” đã phô ra trên Facebook cả một loạt ảnh ngồi ghếch chân trên bia mộ liệt sĩ…” (Theo Nỗi sợ hãi không muốn “học làm người” – Mục Góc nhìn của nhà thơ Trần Đăng Khoa-Tuổi trẻ và đời sống, số 152 ngày 14/1/2013)

Phân tích đề

Yêu cầu về phạm vi tư liệu: đời sống xã hội.

Lập dàn ý

a. Mở bài: Giới thiệu hiện tượng cần bàn.

b. Thân bài:

* Nêu bản chất của hiện tượng – giải thích hiện tượng

Hiện tượng thể hiện hành vi phản cảm, thiếu văn hóa, đi ngược lại truyền thống đạo lí “Uống nước nhớ nguồn” của dân tộc,…

* Bàn luận thực trạng, nguyên nhân của hiện tượng bằng các thao tác phân tích, chứng minh

Thực trạng: Hiện nay tình trạng một bộ phận thanh, thiếu niên có suy nghĩ và hành động lệch lạc, có hành vi phản cảm, thiếu văn hóa, đi ngược lại truyền thống đạo lí… không ít (dẫn chứng cụ thể từ đời sống, lấy thông tin trên các phương tiện truyền thông).

– Nguyên nhân:

Khách quan: thiếu vắng mối quan tâm, sự giáo dục của gia đình và nhà trường. Những ảnh hưởng của phim ảnh, internet, sự tràn lan của lối sống cá nhân thích làm nổi, thích gây sốc để nhiều người biết đến,…

Chủ quan: Nhiều thanh thiếu niên tuy được sinh ra và lớn lên ở môi trường giáo dục tốt nhưng lại có suy nghĩ và hành động lệch lạc, bởi họ không có ý thức hoàn thiện mình cũng như tự bồi đắp tâm hồn mình bằng những cách cư xử có văn hóa.

* Hậu quả của hiện tượng:

Gây xôn xao, bất bình trong dư luận, làm tổn thương, xúc phạm đến những giá trị đạo đức, đi ngược lại truyền thống đạo lí tốt đẹp “Uống nước nhớ nguồn”…, tác động không tốt đến giới trẻ

Bản thân người trong cuộc phải gánh chịu những lên án, bất bình của dư luận xã hội…

* Giải pháp khắc phục:

Nâng cao nhận thức ở giới trẻ: nhà trường và đoàn thanh niên cần thường xuyên tổ chức các diễn đàn để tuyên truyền, giáo dục thanh niên về lối sống đẹp và giữ gìn truyền thống “Uống nước nhớ nguồn”.

Những hình ảnh phản cảm trên cần được dư luận phê phán quyết liệt, gia đình và nhà trường phải nghiêm khắc, nhắc nhở,…

(Lưu ý cần đưa dẫn chứng thực tế để chứng minh)

c. Kết bài: Bày tỏ ý kiến riêng về hiện tượng xã hội vừa nghị luận.

Thấy rõ sự cần thiết phải tích cực trau dồi nhân cách, bồi đắp những giá trị đạo đức, văn hóa, đặc biệt là đạo lí “Uống nước nhớ nguồn”.

Kiên quyết lên án và ngăn chặn những biểu hiện của lối sống vô cảm, thiếu văn hóa để xã hội lành mạnh, tiến bộ hơn.

Đề số 2

“Trong thế gian này chúng ta xót xa không chỉ vì lời nói và hành động của những kẻ xấu mà còn là sự im lặng đáng sợ của những người tốt” (M.L.King)

Anh/ chị hãy viết bài văn ngắn khoảng 600 từ bày tỏ suy nghĩ của mình về ý kiến trên.

Phân tích đề

Yêu cầu về nội dung: Bàn về sự đau đớn, thất vọng do lời nói và hành động của kẻ xấu không lớn bằng việc những người tốt không có bất cứ phản ứng gì trước những việc làm của kẻ xấu-bệnh cô cảm.

Yêu cầu về phạm vi tư liệu: đời sống xã hội.

Lập dàn ý

a. Mở bài: Giới thiệu hiện tượng cần bàn:

Sự đau đớn, thất vọng do lời nói và hành động của kẻ xấu không lớn bằng việc những người tốt không có bất cứ phản ứng gì trước những việc làm của kẻ xấu và căn bệnh cô cảm.

b. Thân bài:

* Nêu bản chất của hiện tượng – giải thích hiện tượng

Cuộc sống là tổng hòa các mối quan hệ xã hội nên luôn luôn tồn tại hai loại người: xấu và tốt. Vì thế, ta thấy đau lòng vì hàng ngày, hàng giờ vẫn có những nhiều đáng tiếc xảy ra, chà đạp lên các giá trị

* Bàn luận thực trạng, nguyên nhân của hiện tượng bằng các thao tác phân tích, chứng minh

– Thực trạng: hiện tượng khá phổ biến trong xã hội + lời nói, hành động của những kẻ xấu (d/c)

Sự im lặng đáng sợ của những người tốt – bệnh thờ ơ, vô cảm

– Nguyên nhân của hiện tượng:

Những kẻ xấu, những kẻ kém đạo đức. Chúng làm nhiều việc trái với chuẩn mực đạo đức xã hội chỉ mong vụ lợi cho bản thân, không nghĩ đến người khác, không quan tâm tới tập thể (d/c)

Trước những bất công, vô lí, điều xấu xa đang xảy ra, trước nỗi đau của người khác… người vô cảm không có phản ứng gì bởi vì họ đã không dám lên tiếng, không dám đấu tranh để cho cuộc sống này tốt đẹp hơn.

Tại sao họ im lặng? Vì họ thấy bất lực. Họ thấy cô độc. Họ mất niềm tin…

* Hậu quả của hiện tượng:

Lời nói, hành động của kẻ xấu, sự thờ ơ vô cảm làm cho xã hội trở nên bất ổn, con người mất hết niềm tin vào những điều tốt đẹp (d/c)

* Giải pháp khắc phục:

Nâng cao nhận thức ở giới trẻ: nhà trường và đoàn thanh niên …cần thường xuyên tổ chức các diễn đàn để tuyên truyền, giáo dục thanh niên về lối sống đẹp

Cần phê phán quyết liệt và nghiêm khắc nhắc nhở những cá nhân có hành vi xấu, vô cảm

c. Kết bài:

Phải nhận thức rõ những việc làm tốt – xấu xung quanh cuộc sống của mình. Không làm ngơ trước cái xấu, cái ác, không có thái độ sống thờ ơ, vô cảm

Ủng hộ việc làm của những người tốt, có ý thức bảo vệ người khác để xã hội ngày một tốt đẹp hơn.

Đề số 3

“Trong quyển lưu bút cuối năm học, học sinh viết: “Nhưng mìn hứa sẽ mãi lè bẹn thân đeng wên teo dzà mái trừng iu zấu nì nha”. Xin tạm dịch: “Nhưng mình hứa sẽ mãi là bạn thân, đừng quên tao và mái trường yêu dấu này nha”. Và đây nữa: “Gửi mail nhớ thim cái đuôi @ da heo chấm cơm nha, mi u bit ko, năm nay lại ko được học chung dzới nhau gùi”. Tạm dịch là: “Gửi mail nhớ thêm cái đuôi da heo chấm cơm nha, mấy bạn biết không, năm nay lại không được học chung với nhau rồi”.

Phần chữ in đậm trong đoạn văn trên là những câu trích trong cuốn lưu bút của học sinh lớp 8 một trường chuyên Quận 1, Thành phố Hồ Chí Minh”.

(Trích Ngôn ngữ chat – Việt Báo – 18/5/2006 – Tác giả Ngọc Mai)

Hiện nay, trong sinh hoạt và học tập, một bộ phận lớp trẻ có thói quen sử dụng tiếng lóng trên mạng, còn gọi là “ngôn ngữ chat”, “ngôn ngữ SMS”, “ngôn ngữ @”,… như trong đoạn trích trên. Anh (chị) hãy viết bài văn ngắn khoảng 600 từ bày tỏ ý kiến của mình về việc này.

Phân tích đề

Yêu cầu về nội dung: Bàn về thói quen sử dụng tiếng lóng trên mạng, còn gọi là “ngôn ngữ chat”, “ngôn ngữ SMS”, “ngôn ngữ @”,…

Yêu cầu về phạm vi tư liệu: đời sống xã hội.

Lập dàn ý

a. Mở bài: Giới thiệu hiện tượng cần bàn.

b. Thân bài

* Nêu bản chất của hiện tượng – giải thích hiện tượng

Tiếng lóng trên mạng, ngôn ngữ chat, ngôn ngữ SMS, ngôn ngữ @…. là tên gọi chung của hình thức chữ viết dùng để tán gẫu trên mạng thông qua máy vi tính hoặc điện thoại di động.

Do sử dụng bàn phím máy tính và bàn phím điện thoại di động có một số bất tiện khi viết tiếng Việt, nên ban đầu có một số người nhất là giới trẻ có một sáng kiến viết tắt một cách tùy tiện cho nhanh.

* Bàn luận thực trạng, nguyên nhân của hiện tượng bằng các thao tác phân tích, chứng minh

– Thực trạng:

Lúc đầu xuất hiện trên mạng trên điện thoại, chat trên máy tính, nay lan dần sang các lĩnh vực khác như nói, viết các loại văn bản khác nhau trong sinh hoạt và học tập.

Lớp trẻ mắc phải nhiều nhất. Nguy hiểm hơn, căn bệnh này là căn bệnh mới trong học đường và lây lan rất mạnh. Nhiều thầy cô, nhiều phụ huynh, nhiều Sở giáo dục đã lên tiếng về việc này trên các phương tiện thông tin..

Hiện tượng này lan dần theo thời gian. Đến nay, trở thành một thói quen trong một bộ phận không nhỏ của lớp trẻ hiện nay.

– Nguyên nhân của hiện tượng trên

Do tiết kiệm thời gian khi “chat” mạng

Do tuổi trẻ nhạy bén với cái mới và muốn có một thế giới riêng, hoặc muốn tự khẳng định mình hoặc nũng nịu với bạn bè và người thân cho vui

Do tuổi trẻ vô tư, vô tình không thấy hết tác hại của hiện tượng trên…

* Hậu quả của hiện tượng trên:

Tạo nên một thói quen nói và viết chệch chuẩn, làm mất đi sự trong sáng, giàu đẹp của tiếng Việt, hủy hoại giá trị truyền thống.

Ảnh hưởng đến tư duy, ảnh hưởng đến tâm lí của lớp trẻ. Đó là thói xấu nói năng, tư duy một cách tùy tiện, cẩu thả…

* Cách khắc phục hiện tượng trên

Vì đây là một hiện tượng xã hội phát sinh từ cuộc sống cho nên không thể tẩy chay một cách máy móc một chiều, tránh cách xử lí cực đoan.

Giải thích thuyết phục lớp trẻ thấy được rằng sự vô tình của mình có thể gây nên một tác hại khó lường.

Tiếp thu có chọn lọc hiện tượng này và sử dụng đúng lúc đúng chỗ không được sử dụng tràn lan trong sinh hoạt và học tập.

c. Kết bài:

Không đồng tình với những hành vi trên

Cẩn thận trọng khi tiếp xúc với những hiện tượng mới phát sinh trong cuộc sống hiện đại. Nhất là khi những hiện tượng này mâu thuẫn với những giá trị truyền thống tốt đẹp từ ngàn đời.

Vì vậy, yêu cầu phải có cách ứng xử phù hợp với tính chất của từng hiện tượng để tiếp thu những cái mới mẻ, nhưng cũng không hủy hoại những giá trị truyền thống.

Đề số 4

Trong một bài viết trên báo, có một bạn trẻ tâm sự:

“Tôi ưa nói, ưa tranh luận, nhưng khi tôi 17 tuổi nếu tôi giơ tay phát biểu trước lớp về một vấn đề không đồng ý với quan điểm của thầy cô, tôi bị dòm ngó, tẩy chay, cười mỉa… Hình như ở Việt Nam, người ta rất khó chấp nhận chuyện người nhỏ hơn mình “sửa sai” hay tranh luận thẳng thắn với người lớn” (Đặng Anh Sống đúng là chính mình, trang web: chúng tôi ngày 9/9/2013).

Từ góc độ của một người trẻ, anh/chị hãy viết bài văn ngắn khoảng 600 từ cho biết suy nghĩ của mình về ý kiến trên.

Phân tích đề

Yêu cầu về nội dung: Ý kiến trên nêu lên một thực tế khá phổ biến trong xã hội Việt Nam: những người trẻ tuổi có tư duy độc lập, khi vượt qua rào cản tuổi tác có chủ kiến cá nhân thường phải đối mặt với cái nhìn và đánh giá mang tính định kiến của cộng đồng xã hội.

Yêu cầu về phạm vi tư liệu: đời sống xã hội.

Lập dàn ý

a. Mở bài: Giới thiệu hiện tượng cần bàn.

b. Thân bài:

* Nêu bản chất của hiện tượng – giải thích hiện tượng

Ý kiến trên nêu lên một thực tế khá phổ biến trong xã hội Việt Nam: những người trẻ tuổi có tư duy độc lập, khi vượt qua rào cản tuổi tác có chủ kiến cá nhân thường phải đối mặt với cái nhìn và đánh giá mang tính định kiến của cộng đồng xã hội

Từ đấy, chính bản thân người trẻ cũng dễ mang tâm lí kém tự tin, luôn có thái độ rụt rè, thụ động khi bộc lộ chủ kiến, thậm chí không bao giờ nói ra suy nghĩ của mình trước đám đông

* Bàn luận thực trạng, nguyên nhân của hiện tượng bằng các thao tác phân tích, chứng minh

– Lí giải nguyên nhân dẫn đến hiện tượng

Xã hội Việt Nam vốn có truyền thống “kính lão đắc thọ”, người trẻ tuổi phải luôn lắng nghe và tôn trọng người lớn tuổi hơn để học tập kinh nghiệm sống. Nề nếp này được duy trì trong các môi trường sinh hoạt khác nhau của người Việt, từ cấp độ gia đình, nhà trường đến phạm vi toàn xã hội.

Nhìn chung trong xã hội Á Đông nói chung và xã hội Việt Nam nói riêng, con người có khuynh hướng sống khép mình, giấu cái tôi cá nhân đi chứ không chủ động bộc phát cái tôi mạnh mẽ như người phương Tây. Vì vậy, người Việt Nam có tâm lí ngại nói lên suy nghĩ riêng trước đám đông, đặc biệt là người trẻ tuổi.

– Thực trạng của hiện tượng:

Hiện tượng được đề cập là hiện tượng khá phổ biến trong trường học của Việt Nam. Với lối giảng dạy truyền thống và nếp sống của cộng đồng, học sinh của nước ta khá thụ Động trong học tập, gần như chỉ tiếp thu kiến thức một chiều và ít khi đặt ra câu hỏi hay đưa ra những suy nghĩ đi ngược lại với điều được dạy. Tuy nhiên, cũng có một số học sinh dám bộc lộ chủ kiến của mình thì lại ít được gv khuyến khích, thậm chí còn bị bác bỏ, bị phủ nhận.

Ở cấp độ xã hội, hiện tượng này cũng xuất hiện rất nhiều. Người trẻ tuổi thường bị nhìn nhận là “trẻ người non dạ”, “ngựa non háu đá”, “trứng khôn hơn vịt”. Vì vậy, đa phần người trẻ, những người giàu sức sống, sự năng động, sáng tạo trong tư duy và hành động nhất lại trở thành những cỗ máy câm lặng, ít dám bộc lộ bản thân.

– Giải pháp khắc phục hiện tượng

Bộc lộ chủ kiến là một hành động tích cực, cần được khuyến khích và người trẻ cũng cần có ý thức về cách thức và thái độ khi thể hiện chủ kiến của mình: thẳng thắn, bộc trực, mạnh mẽ, biết bảo vệ ý kiến riêng nhưng không được kiêu căng, thất lễ với người khác.

Về phía những người lớn tuổi, những bậc tiền nhân và cả cộng đồng cần có cái nhìn rộng mở hơn với người trẻ, biết lắng nghe, chia sẻ và trao đổi ý kiến với họ, đồng thời đánh giá và nhìn nhận đúng mức sự đóng góp của người trẻ chứ không nên có thái độ “dòm ngó, tẩy chay, cười mỉa” làm ảnh hưởng đến tinh thần và tâm lý của thế hệ trẻ;

Cần động viên và khuyến khích thế hệ trẻ biết sống chủ động, sống sáng tạo và bộc lộ mình hơn để góp phần thay đổi cuộc sống theo hướng tích cực.

c. Kết bài:

Không đồng tình trước thói quen kì thị của một số người lớn tuổi trước chính kiến của những người trẻ tuổi hơn

Cần phải phân biệt giữa thái độ bộc lộ suy nghĩ của cá nhân để trao đổi, tranh luận với người khác với thái độ chống đối, thiếu tôn trọng, thậm chí xấc xược, hỗn láo với người lớn tuổi ở những người trẻ.

Khẳng định: Vấn đề tác giả Đặng Anh đặt ra là một vấn đề đáng suy nghĩ và có giá trị không chỉ đối với người trẻ mà đối với cả cộng đồng.

Đề số 5

Viết một bài văn ngắn (không quá 600 từ) trình bày ý kiến của anh/chị về nạn bạo hành trong xã hội.

Dàn ý:

a. Mở bài: Giới thiệu về vấn nạn bạo hành trong xã hội

b. Thân bài:

* Nêu bản chất của hiện tượng – giải thích hiện tượng

Nạn bạo hành: sự hành hạ, xúc phạm người khác một cách thô bạo, làm ảnh hưởng nghiêm trọng đến sức khỏe, tinh thần của người khác, đang trở thành phổ biến hiện nay.

Nạn bạo hành: thể hiện ở nhiều góc độ, nhiều phương diện của đời sống xã hội. Nạn bạo hành diễn ra trong: gia đình, trường học, công sở…

Advertisement

* Bàn luận thực trạng, nguyên nhân của hiện tượng bằng các thao tác phân tích, chứng minh

Hiện tượng khá phổ biến trong xã hội (d/c)

Do bản tính hung hăng, thiếu kiềm chế của một số người.

Do ảnh hưởng của phim ảnh mang tính bạo lực (nhất là đối với tầng lớp thanh thiếu niên).

Do áp lực cuộc sống.

Do sự thiếu kiên quyết trong cách xử lí nạn bạo hành.

* Tác hại của hiện tượng.

Làm tổn hại đến sức khỏe, tinh thần của con người

Làm ảnh hưởng đến tâm lí, sự phát triển nhân cách, đặc biệt là tuổi trẻ

* Đề xuất giải pháp.

Cần lên án đối với nạn bạo hành.

Cần xử lí nghiêm khắc hơn với những người trực tiếp thực hiện hành vi bạo hành.

Cần quan tâm, giúp đỡ kịp thời đối với nạn nhân của bạo hành.

c. Kết bài:

Lên án hiện tượng

Bài học nhận thức và hành động của bản thân

Đề số 6

Đề bài: Đồng cảm và sẻ chia là một nếp sống đẹp trong xã hội hiện nay. Hãy viết một bài văn ngắn trình bày ý kiến của anh (chị) về nếp sống ấy.

Bước 1: Miêu tả hiện tượng.

Đồng cảm: Là biết rung cảm trước những buồn, vui của người khác, hiểu và cảm thông với những gì đang diễn ra xung quanh cuộc đời mình, luôn đặt mình trong hoàn cảnh của mọi người để nhìn nhận vấn đề, từ đó thể hiện thái độ quan tâm của mình.

Sẻ chia: Cùng người khác sẻ chia niềm vui, nỗi buồn, sẵn sàng có mặt khi người khác cần. Không tỏ thái độ thờ ơ, vô cảm trước nỗi đau của người khác cũng như không ganh ghét, đố kị, nhạo báng vinh quang, niềm vui của họ.

Đồng cảm, sẻ chia là nếp sống đẹp, là lối sống được coi trọng trong xã hội ta hiện nay.

Bước 2: Nguyên nhân của hiện tượng.

Lối sống đồng cảm, sẻ chia bắt nguồn từ truyền thống nhân ái của dân tộc ta: : “Lá lành đùm lá rách”, “Một con ngựa đau cả tàu bỏ cỏ”…

Xã hội ngày càng phát triển, nhiều lối sống hiện đại được du nhập vào nước ta nhưng nhân dân ta vẫn giữ được lối sống đồng cảm, sẻ chia.

Bước 3: Tác dụng của lối sống.

Làm cho mọi người xích lại gần nhau hơn.

Làm cho một dân tộc, một đất nước trở nên vững mạnh.

Phê phán lối sống ích kỷ, vô cảm do bị cuốn theo những tham vọng vật chất của nhiều người trong xã hội hiện nay.

Bước 4: Liên hệ bản thân

Phải biết sống đồng cảm, sẻ chia không chỉ trong suy nghĩ, tình cảm mà phải hành động thực tế .

Có tinh thần giúp đỡ, hi sinh cho những người xung quanh mình.

Đề số 7

Đề bài: Viết một bài văn nghị luận ngắn (khoảng 400 từ) thể hiện nhận thức và trách nhiệm của tuổi trẻ trước hiện tượng lãng phí trong cuộc sống hiện nay.

DÀN Ý THAM KHẢO

Làm rõ hiện tượng:

Thế nào là lãng phí? – Hiện tượng gây nên sự tiêu hao, tốn kém không cần thiết.

Biểu hiện của lãng phí trong cuộc sống hiện nay rất đa dạng; từ cấp độ vi mô (cá nhân, gia đình) đến cấp độ vĩ mô (các cấp, các ngành, toàn xã hội…).( dẫn chứng)

Thực trạng: lãng phí là hiện tượng khá phổ biến trong đời sống hiện nay, đặc biệt là trong giới trẻ.

Phân tích – Chứng minh

Ý 1: Nhận thức về hiện tượng

Lãng phí không chỉ là những thứ hữu hình như; tiền bạc, của cải, sức lực, … mà còn là lãng phí những thứ vô hình như: thời gian, tuổi trẻ, cơ hội…( dẫn chứng)

Ý 2: Nguyên nhân và tác hại

Sự thiếu ý thức, thói quen phô trương, chạy theo hình thức, đua đòi…

Gây thiệt hại về tiền bạc, công sức, thời gian …; vì thế ta sẽ không có điều kiện đầu tư cho những cái cần thiết, cấp bách khác.trẻ.

Giải pháp – Trách nhiệm của thế hệ trẻ trước hiện tượng lãng phí trong cuộc sống hiện nay:

Chung sức cùng xã hội chống lại hiện tượng lãng phí, ý thức và thực hành tiết kiệm.

Mỗi người, nhất là những người trẻ tuổi, cần biết đầu tư thời gian, công sức, tiền bạc vào những việc có ích như học tập, giúp đỡ gia đình, vì cộng đồng…Không nên sống hoài, sống phí những năm tháng tuổi trẻ có ý nghĩa.

Bài học

Chống lãng phí không là chuyện của một cá nhân, một gia đình, một tập thể nào… mà đã là vấn đề của toàn xã hội, nhất là trong giai đoạn khủng hoảng kinh tế toàn cầu hiện nay.

Sống giản dị, tiết kiệm cũng là sống đẹp bởi mang lại những điều tốt đẹp cho cuộc sống.

Đề số 8

Đề bài: Anh (chị) suy nghĩ gì về hiện tượng “nghiện” karaoke và Internet trong nhiều bạn trẻ hiện nay.

Lập dàn ý

(1) Mở bài: Dẫn dắt giới thiệu về hiện tượng nghiện “ka-ra-ô-kê và in-ter-nét” trong nhiều bạn trẻ hiện nay.

(2) Thân bài

– Thực trạng của hiện tượng nghiện “ka-ra-ô-kê và in-ter-nét”: diễn ra ngày càng phổ biến với sự phát triển của khoa học công nghệ.

– Nguyên nhân dẫn đến việc hiện tượng này xuất hiện ở giới trẻ: sự quan tâm của gia đình và nhà trường, mong muốn thể hiện bản thân…

– Ý nghĩa tích cực và tiêu cực của hiện tượng trên.

Tích cực: Giúp giải trí, thư giãn sau những nhờ học căng thẳng, mệt mỏi.

Tiêu cực: Ảnh hưởng đến sức khỏe của bản thân, chểnh mảng trong việc học tập, thậm chí sẽ có những hành vi tiêu cực (ăn trộm tiền của bố mẹ, nói dối thầy cô, trốn học…)

– Bài học nhận thức của thế hệ trẻ hôm nay.

(3) Kết bài: Đánh giá của người viết về hiện tượng trên.

Phát Hiện Những Địa Điểm Sống Ảo Ở Sapa Mới Toanh

1. Bờ kè đá gần Lá Đỏ Homestay

Đây là một trong những địa điểm sống ảo ở Sapa chưa được nhiều người biết đến. Bởi đây chỉ là một bờ kè đá rất thô sơ và mộc mạc. Tuy nhiên khi lên hình, chỉnh thêm một tí màu sắc, bạn sẽ phải ồ lên bất ngờ đấy!

Nguồn sưu tầm

Chưa trở thành điểm du lịch chính thức, bờ kè đá nằm phía trước homestay Lá Đỏ – số 31 Hoàng Liên. Từ bãi đã bạn sẽ được phóng tầm mắt ra xa, nhìn khắp dãy núi Hoàng Liên Sơn trùng điệp. Ngoài ra, đây cũng là nơi lý tưởng để ngắm cảnh đường tàu hoả tuyến Mường Hoa. Đường tàu này khởi hành từ Sun Plaza đến gas cáp treo Fanxipan. Nếu bạn canh được lúc đoàn tàu chạy qua và chụp một tấm hình, quả thật ảo không gì bằng!

Nguồn sưu tầm

2. Mỏm đá Vĩnh Cửu

Mỏm đá này nằm ngay trên đường đến bản Hang Đá, cũng chỉ là mỏm đá “dại” ven đường mà thôi. Tuy nhiên view đằng sau lưng mới thực sự làm bạn choáng ngợp. Một dãy rừng núi xanh biếc, lớn lao mây trắng vờn ngay trên đỉnh đầu. Một khung cảnh vô cùng lãng mạn và có chút phiêu lưu mạo hiểm. Nếu bạn có ý định chụp hình cưới thì nơi đây là địa chỉ khá lý tưởng đấy!

Nguồn buiquyet

3. Bản Hang Đá

Được biết đây không phải là địa điểm sống ảo mới 100% nhưng vì nơi đây thật sự vẫn khá ít người đến check in. Điểm đặc biệt nhất ở bản Hang Đá chính là nhiều mây và đá, thích hợp cho chụp ảnh sống ảo. Hang Đá đang được xem là bản nghèo nhất ở Sapa nằm tại thôn Hầu Trư Ngài. Người dân ở bản vẫn chưa biết nhiều về phát triển du lịch, chủ yếu sống bằng ruộng đồng. 

Nguồn @buiquyet

Đứng trên bản Hang Đá, bạn có thể nhìn thấy bản Tả Van nằm xa xa bé tí teo bên dưới. Đường lên bản Hang Đá khá dễ. Bạn chỉ cần google hoặc hỏi người dân đường đi lên resort Sapa Jade Hills. Từ resort này tiếp tục đi thẳng khoảng 3km theo lối mòn rồi bạn sẽ bắt gặp bản Hang Đá. Cung đường lên bản mới đích thực là thiên đường để săn mây. Nơi này dành cho những bạn thích khám phá, mạo hiểm một chút. 

4. Nấc thang lên thiên đường

Nguồn sưu tầm

5. Vườn Hồng Cổ – SLK Homestay

Vườn Hồng Cổ nằm trong bản Tả phìn và là một trong những địa điểm sống ảo ở Sapa làm đốn tim du khách. Bối cảnh chính ở đây chính là một vườn hồng xinh xắn, trông rất nhiều loại hồng cổ Sapa. Vào thời gian hồng nở bạn sẽ có cơ hội chứng kiến khu vườn lãng mạn, mộng mơ và ngập tràn xuân sắc. Thời điểm hồng nở thường rơi vào tháng 3 – tháng 5 hằng năm. Vườn hồng cổ cách trung tâm thị trấn khoảng 4km. Mức phí tham quan, check in ở đây khoảng 30k/người.

Nguồn sưu tầm

6. Suối nước nóng ở Bản Hồ

Khác với những nơi trên, suối nước nóng là một trong những địa điểm sống ảo ở Sapa vô cùng mới mẻ. Nơi đây cũng chưa có địa chỉ cụ thể nên khá khó tìm cho những ai đi du lịch Sapa lần đầu. Tốt nhất bạn nên hỏi người dân hoặc những lái xe taxi để được hướng dẫn kỹ càng hơn. Suối nước nóng nằm trên đường đi về phía bản Tả Van, cách bản khoảng 35 – 45 phút chạy xe mới đến. Bản Tả Van cách thị trấn Sapa khoảng 10km, bạn cứ men theo đường lên bản rồi đi thẳng. 

Suối bản Hồ là suối khoáng nóng 100% tự nhiên. Nước từ nơi này dẫn về các khu du lịch sinh thái, các bể tắm. Tắm nước nóng ở đây thật sự rất “phê”!

Nguồn sưu tầm

Đăng bởi: Nguyễn Văn Huỳnh

Từ khoá: Phát hiện những địa điểm sống ảo ở Sapa mới toanh

Vườn Hồng Nhà Tom Với 1000 Góc Sống Ảo Cực Chất

Vài nét về vườn hồng Nhà Tom

Vườn hồng Nhà Tom sai trĩu quả, là không gian sống ảo tuyệt vời cho du khách

Khoảng thời gian từ giữa tháng 9, đến cuối tháng 11 là thời điểm đẹp nhất tại vườn hồng nhà Tom, bởi lúc này những cây hồng bắt đầu rụng lá và chỉ còn lại những quả hồng đỏ rực.

Bạn sẽ được tận tay và hái và thưởng thức những quả hồng chín mọng, ngọt ngào trong tiết trời se lạnh. Thời tiết cuối năm ở Đà Lạt thường lạnh hơn so với bình thường nên bạn có thoải mái vui chơi ở đây mà không cảm thấy mệt mỏi.

Không gian yên bình với những vẻ đẹp nên thơ, dịu dàng

Nét độc đáo của vườn hồng nhà Tom 

Vườn hồng nhà Tom đã có mặc cách đây 30 năm với diện tích khoảng với 300 gốc hồng khác nhau nên bạn có thể thoải mái chụp ảnh với hồng nhá.  Vườn hồng là tâm huyết của một cô gái trẻ đã nhiều năm làm việc tại TP. Hồ Chí Minh, sau khi biết gia đình đang bỏ hoang một vườn hồng chín, cô đã rời TP. Hồ Chí MInh về Đà Lạt cải tạo lại vườn hồng và biến chúng trở thành điểm check-in đẹp đẽ như ngày nay.  Tên gọi của vườn hồng xuất phát từ việc cô chủ có nuôi một con chó golden và đặt tên nó là Tom, mỗi khi có khách là theo chân khách đi hết cả vườn hồng. Vì mọi người đều yêu thích nó nên cô chỉ đã quyết định lấy tên của nó đặt cho vườn hồng.

Không gian tuyệt vời dành cho những cặp đôi

Vườn hồng Nhà Tom luôn bắt kịp xu thế, trang bị những tiện ích du lịch tuyệt vời, điển hình là nhà bong bóng, giúp du khách bắt trọn khoảnh khắc “sống ảo”

Mặc dù vườn hồng được mở chưa lâu nhưng mỗi ngày có rất nhiều khách đến tham quan, đặc biệt là vào những ngày cuối tuần lại càng đông hơn. Vào thời điểm mùa hồng chín, du khách có thể thoải mái thăm vườn, chụp ảnh, hái hồng tại vườn ăn luôn thỏa thích. Hồng chín ngắn từ trên cây xuống ăn luôn vừa mát, vừa ngọt.

Là vườn hồng nhưng đến đây thì bạn  còn được checkin với các khu nhà hơi Bali, khu nhà gỗ, nhà cũ, vườn cúc họa mi,… Những căn phòng bong bóng trong suốt, bên trong rải rơm và đặt một chiếc ghế gỗ ở chính giữa, như phiên bản Bali cũng là điểm thu hút các bạn trẻ. Bên cạnh đó, khu vườn cúc họa mi , tiểu cảnh như lều Mông Cổ hay chỉ là ván gỗ lát bên dưới với tấm vải trắng phủ lên tạo thành lều cũng là những điểm nhấn và sẽ cho ra sự ảo diệu khi lên ảnh.

Lưu giữ những kỷ niệm đẹp tại vườn hồng Nhà Tom

Những giây phút nhẹ nhàng tại vườn hồng Nhà Tom

Mang đến cho du khách gần xa một không gian check – in tuyệt vời với “1000” góc cạnh xinh xắn, xịn xò

Đăng bởi: Quỳnh Mẹcc

Từ khoá: Vườn hồng Nhà Tom với 1000 góc sống ảo cực chất

Thoả Sức Sống Ảo Với 6 Quán Cafe Hà Nội Cực ” Chill”

Hà Nội- thủ đô nghìn năm văn hiến với nhiều danh lam thắng cảnh. Sẽ tuyệt vời hơn nếu du khách tìm cho mình một quán cafe có thể ngắm nhìn thành phố; và cảm nhận sự hối hả của nhịp sống đất Hà Thành này. Việc đầu tiên bạn cần làm là tìm đến đại lý vé máy bay chúng mình để có cho mình cơ hội “ nằm vùng” ở các quán cafe Hà Nội cực “ chill”.

Thỏa sức sống ảo với quán cafe cực chill Hà Nội

Thoả sức sống ảo với 6 quán cafe Hà Nội cực ” chill”

Những quán cafe view đẹp với đồ uống ngon ở Hà Nội chắc chắn sẽ không làm bạn thất vọng. Thỏa sức sống ảo với 6 quán cafe Hà Nội cực “ chill” sẽ giúp bạn gạt bỏ đi những phiền muộn cuộc sống thường nhật.

Aries Rooftop Coffee

Đây là quán cafe có không gian ngoài trời cực chill. Nằm ở trên tầng 7, bạn có thể thoải mái ngắm nhìn phố phường; đẹp nhất là vào buổi tối, khi thành phố lên đèn. Quán có không gian mở siêu thích; vì xung quanh là kính trong suốt có thể nhìn ra ngoài. Menu của quán rất đa dạng từ nước uống, coffee cho tới đồ ăn nhanh. Dưới cái nóng nực mùa hè Hà Nội thì việc thưởng thức Summer cold thì còn gì bằng. Thứ đồ uống từ cam, chanh, bưởi và siro sẽ giúp giải nhiệt hiệu quả cho mùa hè.

Tranquil

Nếu bạn là một mọt sách chính hiệu; hay chỉ đơn giản muốn tìm cho mình một không gian yên tĩnh. Lựa chọn Tranquil không thể hợp lý hơn. Cách trang trí tinh tế, những giá sách cao ngất với đa dạng thể loại, phục vụ nhu cầu của khách hàng. Một buổi chiều đẹp trời, cầm theo cuốn sách đến Tranquil. Chọn cho mình một góc nắng đẹp, ngồi nhâm nhi ly đồ uống và đọc sách. Chỉ mới tưởng tượng thôi cũng đủ thấy yên bình là “ chill” như thế nào rồi.

Nơi trú ẩn dành cho những một sách chính hiệu

Backyard Coffee

Quán có 3 tầng ẩn mình trong một con ngõ ở Thái Hà. Tầng 1 có 1 khoảng sân cực rộng, tầng 3 là sân thượng thoáng mát. Về không gian quán phải nói là “ phê thực sự”. Cảm tưởng như ngồi ở Paris giữa lòng thủ đô Hà Nội vậy. Quán nằm trong một con ngõ nhỏ, lại còn có cây bao phủ xung quanh tách biệt với bên ngoài nên không gian vô cùng yên tĩnh và trong lành, mát mẻ. Đồ uống của quán khá đa dạng với nhiều loại khác nhau. Một điểm cộng lớn cho quán là không sử dụng ống hút nhựa.

Gusto Coffee Tree

Đúng như cái tên của nó, quán được bao phủ bởi một màu xanh mát của cây cối. Không quá đột phá trong concept nhưng Gusto Coffee Tree vẫn có chỗ đứng nhất định trong lòng người dân Hà Thành này. Tầng 1 ngập tràn trong màu xanh của cây cối với những chậu xương rồng, sen đá, cây tùng nằm xen kẽ bên những bức tượng thạch cao và chậu cây nhiều màu. Không gian tầng 2 có nhiều chỗ ngồi hơn và có cả ban công với view hướng ra các tòa nhà cao tầng xung quanh. Thêm một cốc đồ uống âm ấm, chút âm nhạc du dương là đã đủ trọn vẹn cho một buổi chiều mộng mơ, phiêu lãng.

Màu xanh phủ khắp quán cafe cực chill

Trill Rooftop Cafe

Nằm ở tầng 25 của tòa Hei Tower, Trill Roopftop nổi lên như một địa điểm thu hút giới trẻ đến đây thỏa sức sống ảo. Trill Rooftop Cafe thiết kế chỗ ngồi phù hợp cho cả nhóm đông người hay nhóm ít người. Ngoài ra, bạn còn có thể thưởng thức tổ hợp giải trí gồm bể bơi ngoài trời, phòng tập thể thao, nhà hàng hoặc tham gia các buổi giao lưu âm nhạc, các chương trình sự kiện tại Trill. Vì ở vị trí đắc địa, đồ ống ở đây giá có cao hơn chút so với những địa điểm khác; nhưng “ đáng đồng tiền bát gạo” lắm.

Nơi lý tưởng ngắm nhìn Hà Nội từ trên cao

Bấc Cafe

Bấc là quán cafe nằm trong một ngõ nhỏ. Mặc dù rất đơn giản nhưng Bấc vẫn thu hút khách đến quán bằng vẻ đẹp giản dị ấy. Có 2 khoảng sân ở Bấc. Sân trước nhỏ xinh với những chiếc bàn ghế sắt đơn giản. Sân sau rộng rãi và được trang trí nhiều hơn. Đồ uống ở đây cùng rất đa dạng. Đặc biệt có dịch vụ tích điểm đổi thưởng. Chỉ cần 1000 điểm tích lũy, bạn sẽ được free một loại nước uống.

Chẳng cần quá nhiều công sức để mua vé máy bay đi Hà Nội giá rẻ từ đại lý bán vé máy bay Aivivu. Bạn sẽ được hỗ trợ mua vé và nhận được tư vấn tận tình nhất.

Đăng bởi: Đặng Văn Anh Nguyên

Từ khoá: Thoả sức sống ảo với 6 quán cafe Hà Nội cực ” chill”

Cập nhật thông tin chi tiết về Sống Với Hiện Tại trên website Rqif.edu.vn. Hy vọng nội dung bài viết sẽ đáp ứng được nhu cầu của bạn, chúng tôi sẽ thường xuyên cập nhật mới nội dung để bạn nhận được thông tin nhanh chóng và chính xác nhất. Chúc bạn một ngày tốt lành!